El germen de esta asociación cultural independiente en defensa del patrimonio monumental ubetense, tiene su raíz en 1998. A través de varias tertulias llevadas a cabo en la extinta tienda de Juan Barranco ubicada en los soportales de la plaza 1º de Mayo, se fue configurando un grupo heterogéneo de ubetenses que tenían como punto en común el amor al patrimonio monumental heredado. Y los seis se autoproclamaron Caballeros 6x4 o “Caballeros Veinticuatro” como resultado de la operación aritmética.
Este año tan especial,
en el que se ha conmemorado la vuelta al mundo de Elcano y se ha ensalzado el
papel tan relevante que tuvo que tener en tan extraordinaria gesta a nivel
mundial el Secretario de Estado para las Indias, Francisco de los Cobos, nacido
y sepultado a poco metros de aquí, nos encontramos delante de su casa-palacio
para realizar nuestra proclama anual de
reivindicación, porque parece ser que nadie ve esto y menos aún los políticos
locales. Muchos, muchos años llevamos ofreciendo esta estampa a la ciudadanía,
pero sobre todo al visitante.
Si
se coloca un cartel en un establecimiento que desentone con el entorno
monumental, se le obliga a quitarlo y poner otro más acorde. Si un edificio es
remodelado y sus ventanales o cierres no se acogen a las normativas
urbanísticas vigentes, se obliga a sus dueños a que los cambien y los adecúen.
Sin
embargo, si delante de este monumental edificio y con una historia aún no
acabada, se coloca este mamotreto de cemento y vigas de hierro para sostener la
fachada de una casa que, para colmo ya es una ruina, no se han levantado muchas
voces para denunciar esto durante tantos años y tantas legislaturas locales
transcurridas. Aparte de este impacto visual, contaminación vial y lugar de inmundicia y ratas que a
nuestro colectivo avergüenza, los bloques de hormigón llevan aparcados aquí –en
zona prohibida- tanto tiempo que –para pagar su multa- los dueños tendrían que
permutarle la casa al consistorio. Si Francisco de los Cobos levantara la
cabeza y contemplara tal desacierto, seguro que mandaría algunos tercios de
Flandes para desmontarlo en un abrir y cerrar de ojos.
Y
esto, en una ciudad que se enorgullece del título que en el año 2003 le otorgó
la UNESCO, no se puede permitir.
Nosotros,
con el presente manifiesto, pedimos una pronta solución a este problema
urbanístico, bien con la intervención de una vez por todas en referido inmueble
o bien trasladando la estructura que sostiene la pared por la parte interior de
la misma, como se hizo en su día con el palacio del Conde de Gavia (antiguo
cuartel de la Guardia Civil) y con el edificio que hay frente al Parador
Nacional.
Dado en Úbeda, el lunes
5 de diciembre de 2022.
Nuestro “cérrimo” ubetense Eduardo Jiménez Torres,
está promoviendo una campaña que consiste en que el Cristo de los Toreros que
hay en una capilla del claustro de la basílica de Santa María de los Reales
Alcázares, ocupe un lugar en la plaza de toros para que los diestros, antes de
hacer el paseíllo, pasen ante esta imagen y recen sus oraciones; de este modo
los bendiga y proteja durante la lidia.
Sabemos de la capacidad
que tiene nuestro paisano, Eduardo, para conseguir lo que se propone a base de
perseverancia. Recordemos que Úbeda, nuestra ciudad patrimonial, siempre ha
celebrado la festividad de San Miguel con una misa en el día de su onomástica;
sin embargo, no había una imagen que fuera sacada en procesión para dar mayor
relace en este día al que es nuestro patrón –al menos- desde comienzos del
siglo XVI.
Por fin y gracias a la
colaboración de muchos ubetenses, pero principalmente al tesón de Eduardo
Jiménez, al que Úbeda siempre le estará eternamente agradecida y su nombre
quedará unido por los siglos de los siglos a la historia de este
acontecimiento, pudo hacerse realidad este anhelo en el año 2001.
Posteriormente y tres años después, se consiguió una nueva imagen que es la
actual.
Pues bien, ahora dicho
personaje y amigo de nuestro colectivo, se halla en otra empresa como hemos
comentado al principio de este escrito y aquí viene nuestra postura.
En primer lugar, dejar
claro que la idea es buena, pero con matices, al menos bajo nuestro criterio.
Supongamos (sólo supongamos) que la imagen de piedra del Cristo de los Toreros
se decide que ocupe un lugar en la plaza de toros. Pensamos que el mejor sitio
sería en las dependencias de la enfermería, más o menos. ¿Qué harían los
matadores al llegar a la plaza si les apetece pasar ante esta imagen? Atravesar
por el burladero para llegar a esta capilla que se encuentra por la otra puerta
y luego volver –otra vez por el burladero- al patio de cuadrillas. Pensamos que
no lo haría ninguno, dado que los que son creyentes, llevan su propia y
particular capillita ambulante cuando van de hotel en hotel y de ciudad en
ciudad. Luego ¿qué pasaría?, ¿permanecería la escultura allí durante todo el
año hasta la próxima corrida y que algún diestro decida visitarla, o tal vez
llevarla todos los años a la plaza de toros durante los días de feria, o puntualmente
cuando se celebre en el coso de San Nicasio un espectáculo taurino? Creemos que
lo más sensato es dejar esta antiquísima talla de piedra policromada en su
capilla de Santa María donde estaría mejor cuidada y para que durante todo el
año los devotos, que los tiene, se acerquen a la verja y le recen contemplando
su ajado rosto.
Ahora bien, desde aquí
nuestro colectivo alza la voz para aportar una idea intermedia. En una pared pétrea
del patio de cuadrillas y en un lugar apropiado, se podía instalar una
reproducción fotográfica de esta imagen sagrada en un habitáculo a modo de
pequeña hornacina, con tejadillo y flanqueada por dos farolillos de forja. Bueno,
si se cuenta con un presupuesto adecuado, también se podría pensar en instalar
un azulejo con la figura del mencionado Cristo. De este modo, el conocido
Cristo de los Toreros, estaría a la vista y muy cerca de todos los que hacen el
paseíllo antes de comenzar la corrida de toros.
Recordemos que el sobrenombre de este Ecce Homo, le sobrevino cuando desapareció el convento-hospital de San Juan de Dios –de donde procedía esta imagen- y se convirtió en hospedería desde mediados del siglo XIX hasta mediados del s. XX.
Cuando se publicita un acto o evento, los carteles que ocupan la vía pública,
deben ser retirados nada más pasar el acontecimiento
En
las recién pasadas fiestas en honor a nuestro patrón San Miguel, la programación
cultural y lúdica se ha multiplicado. Para dar cumplida publicidad a muchos de los
actos previstos, se suelen editan numerosos carteles que pululan por
escaparates, farolas y también en vallas publicitarias asignadas para tal fin.
Esta publicidad o cartelería, va desapareciendo con la retirada de las mismas o
el solapado posterior de las que le preceden.
Sin embargo -y aquí viene nuestra
reivindicación- hay otros carteles que ocupan parte de mobiliario público, principalmente
los que van adheridos a los postes del alumbrado y algunos que –incluso- se
atreven a pegarlos en las fachadas de edificios particulares. Y decimos esto
porque suele ser bastante frecuente que, cuando pasa el evento anunciado, un
buen número de estos anuncios se quedan allí olvidados dando muy mala imagen y
ofreciendo un aspecto de suciedad. Mala imagen porque, sobre todo los de los
toros, van adheridos a cartonajes y con el viento o la lluvia, quedan destrozados
recostados en su poste; porque si se destrozan y caen a la vía pública, los
empleados del servicio de limpieza los retiran, pero si aún están asidos al pie
de la farola o pegados a la misma, esos permanecen inertes allí durante muchos
días y hasta varias semanas. (Este proceder solía ser muy común en pasadas
ediciones). Y no sólo nos referimos a los de los espectáculos taurinos, sino
también a los del circo, similares o eventos puntuales.
Y viene al pelo esto que aquí
denunciamos públicamente porque, desde mediados de abril, es decir, desde hace
seis meses con sus ciento ochenta días, todavía queda un cartel expuesto y solapado
a una farola en la calle Picasso anunciando un espectáculo de dinosaurios, que,
para colmo de males, se llevaba a cabo en otra localidad de la provincia. Todo
ello sin hablar del coetáneo que está pegado debajo anunciando el espectáculo
de El Libro de la Selva, que aún pulula por muchas farolas y fachadas de los
edificios de las inmediaciones.
Simplemente queremos decir con esto que,
del mismo modo que se colocan estos carteles, luego los deberían retirar sus
responsables nada más pasar el acto o evento y no queden allí expuestos y
ajados formando parte del entorno.
en las piedras que habían labrado para luego
poder cobrar
Las marcas de
cantería, como su nombre indica, eran el sello que cada cantero, de siglos
atrás, tenía para señalar la piedra que él elaboraba, pues debemos pensar que en
la construcción, unas veces se tallaban a pie de obra con la piedra que sacaban
del mismo solar al hacer el hueco para las cantinas o sótanos y el resto de
ellas se traerían de las canteras existentes en las inmediaciones ya
desbastadas y pulidas; todo ello para agilizar la carga de los carros y las
bestias.
Pero como para la
construcción de los edificios era necesaria una gran cantidad de sillares, era
preciso contar con una o varias cuadrillas de oficiales canteros, las cuales
debían trabajar a destajo y por tanto cobrarían por los sillares terminados.
Cuando se trabajaba de ese modo, se hacía necesario que cada cantero (o cuadrilla)
labrara su marca en la piedra dado que era la mejor y más eficaz manera de poder
demostrar las piedras que cada cual había tallado. Así bien, si el responsable
de la obra para contar las piedras marcadas y proceder a su pago, pasaba cada
equis tiempo, lo más acertado era dejar las marcas al descubierto. Con dicho
símbolo, también se podía comprobar quién era el ejecutor y su calidad.
En estos edificios
históricos (nos referimos a los ubetenses que son los que más cerca tenemos), también
existen gran cantidad de piedras que no se les ve la marca. El motivo puede
deberse a que la tengan grabada en una de sus caras ocultas que era lo más
frecuente. Ante estas aceptaciones, habrá quiénes se pregunten el porqué hay
otros monumentos o edificios que no tienen en sus fachadas piedras marcadas. Pensamos
que esa pregunta podríamos aplicar –al menos- dos respuestas. Por un lado
estarían aquéllos promotores que no les gustaría lucir en las fachadas dichas
marcas y procurarían –por lo tanto- que quedasen siempre ocultas. También podemos
abordar la idea de que todas las piedras de cantería empleadas en dicho
edificio, fuesen labradas en un mismo negocio o entorno familiar y en ese caso
no haría falta señalarlas con sello alguno.
Lo que sí podemos
constatar es que, la costumbre de marcar las piedras, se hizo en Úbeda en
diversos periodos, pues las hallamos en edificios de distinta época y estilo,
como son las que lucen en las fachadas norte y poniente de la iglesia de San
Pablo, en los arcos de herradura de la Casa Mudéjar, en el arco del mismo
estilo de la Puerta del Losal, en las ruinas de la iglesia de Santo Tomás Cantuariense,
en el Torreón Octogonal de la Corredera (o torre de las arcas), en el Palacio
de Francisco de los Cobos y en la Casa de los Del Río, sita en la calle Cuesta
del Losal, nº 16.
En el edificio
del Palacio de los Cobos, las piedras de su fachada están marcadas con números
y letras, y las de la Casa de los Del Río, sólo con números. Por otro lado, los
sillares de San Pablo, Casa Mudéjar, Torre Octogonal y ruinas de Santo Tomás, tienen
unos signos de figuras geométricas marcadas con el cincel o el buril. Hemos
comprobado que, en ocasiones, también señalaban el lugar y la posición que el
sillar debía tener en la construcción. Algunas de estas señales o marcas, son
muy simples, sin embargo existen algunas bastante curiosas y complejas.
Tanto de unas
como de otras, las traemos a colación para que sean conocidas y de paso para
que quede constancia de su existencia.
Por último y para
finalizar este artículo, queremos decir también, que hay quienes ven en estos
signos un sentido mágico y exotérico, que puede tenerlo en algunas ocasiones;
sin embargo, nuestro colectivo no es muy amigo de la fantasía ni de complicar
las cosas. Por ello, nos quedamos con la versión dada.
La fachada gótica de San Nicolás debió tener, en origen, unas pequeñas ventanas ojivales por las que entraba muy poca luz al templo. Todo apunta que, a finales del siglo XIX ¿?, se quiso dar solución a ese problema de iluminación y se abrieron sendos huecos en los lugares de la fachada más apropiados, sin tener en cuenta la armonía arquitectónica del exterior ni tampoco del interior.
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| Aspecto de la fachada antes de la colocación de las vidrieras Foto JASA |
De
cómo surge la idea de las nuevas vidrieras
Cuando se cambió el viejo farol que había en la
capilla de la Soledad, junto al arco del Losal tras la última intervención, los
empleados el ayuntamiento se lo entregaron a nuestro caballero Mercader. Éste,
pensó dárselo al párroco de San Nicolás con el que había estado charlando un
poco antes, precisamente cuando se dirigía hacia la Cuesta del Losal. Bien,
pues a la vuelta y con el farol en la mano, se encontró de nuevo a don Alfonso
y le ofreció el farol de latón que él cogió de buen grado para adecentarlo y
darle algún uso. De nuevo comenzaron otra charla a propósito de la cubierta del
tejado que estaban reconstruyendo en una parte de la iglesia.
Al hilo de esto,
nuestro caballero le preguntó si habría en el presupuesto alguna cuantía que se
pudiera destinar para realizar unas vidrieras decentes y ponerlas en los dos
ventanales de la fachada principal, que por cierto, destacaban muy mucho pero por
su excesiva sencillez. El párroco también manifestaba estar de acuerdo en que
esos ventanales desentonaban con la construcción gótica de la fachada sur del templo
y le propuso a nuestro caballero, diciéndole: ¡A ver si encuentras a alguien en Úbeda que realice vidrieras, quedamos
aquí y que haga un presupuesto! Y así fue, nuestro Mercader se puso manos a
la obra y consiguió contactar con la única artesana de este tipo que (al
parecer) hay en nuestra ciudad.
Pues bien, pasadas unas
semanas, de nuevo quedaron ante la puerta de San Nicolás, el cura, la artista y
el caballero veinticuatro. Ana, la artesana local de las vidrieras, presentó
dos presupuestos y dos bocetos para ver cuáles de ellos se ajustaban mejor a la
idea y también a la economía de la parroquia. Entre los tres vieron que el más
elevado (o un poco más elevado), estaría en mayor armonía con el conjunto. Tras
tomar las medidas exactas de los huecos y modificar del diseño original unos
pequeños matices que irían mejor con el estilo gótico, ambas vidrieras quedaron
encargadas para su ejecución.
Tiempo después ya se
encontraba el trabajo realizado y más tiempo después, ya se pudo encontrar un
día en el que todas las partes que debían intervenir en su montaje, se pusieran
de acuerdo.
Y llegó el ansiado día. Así bien, en la mañana del
sábado 18 de junio, vísperas de la celebración de la festividad del Corpus, las
dos nuevas vidrieras quedaron ubicadas en los ventanales de la fachada
principal de la iglesia de San Nicolás. Aprovechando el elevador, también se
hizo una limpieza de hierbajos en su fachada del poniente.
Es de justicia dejar para la historia constancia de quiénes colaboraron o intervinieron para hacer posible que las dos vidrieras luzcan y aporten al bello templo un plus. En primer lugar, el párroco don Alfonso Garzón, por echarse para adelante y sufragar la obra; Ana Fernández, por ser la artista ejecutora de las vidrieras; Manuel Salamanca, cristalero de gran profesionalidad y trayectoria; la empresa Alquiser, por permitir trabajar con la cesta elevadora en un día de asueto; Francisco Javier Gutiérrez, vecino que se ofreció como pintor; la junta directiva de la cofradía de Las Lágrimas y por último nuestro caballero, que adquirió un autocompromiso con dicha iniciativa hasta ver finalizado el trabajo. Durante las cinco horas que tardó su montaje, se vivieron momentos muy intensos, dados los contratiempos e imprevistos que surgieron, más el apremio de la celebración de una boda al mediodía.
Horadaciones en las piedras del Mercado de Abastos
Si algunas de
nuestras piedras hablaran, este sería su grito de
pánico y
desesperación que exhalarían ante unas inminentes elecciones
Suponemos que esta situación debe de ser muy similar a la que experimentan los pavos o los langostinos cuando se aproxima la Navidad, porque cuando llegan unas nuevas elecciones, son muchas piedras mudas de nuestro núcleo urbano las que padecen en sus carnes su llegada.
Y por qué decimos esto. Resulta que cuando se acercan las elecciones, ya sean europeas, generales, autonómicas o municipales, la colocación de los primeros carteles marca el punto de partida para el inicio de la campaña electoral. En otro tiempo, estos pasquines se pegaban en vallas y paredones de viviendas y solares deshabitados, hasta que un buen día el gobierno municipal de turno decidió, con buen criterio y aceptación por nuestra parte, el colocar tablones en lugares concretos y estratégicos diseminados por toda la ciudad en los que pegar los carteles publicitarios de cada formación política.
Y hasta aquí todo correcto.
Después de año y
medio cerrada, vuelve esta capilla a llenar de luz
un lugar muy
entrañable de la ciudad patrimonial
El pasado día 30 de marzo fue una jornada histórica
para los Caballeros Veinticuatro, dado que, desde finales de 2020 en que sufrió
el último atentado, permaneció cerrada hasta que se ha reabierto para la ciudad
y para la veneración popular, la capilla de la Soledad que hay junto a la
puerta del Losal y nuestro colectivo apostó mucho por ella.
La mañana amenazaba
lluvia, pero al final permitió que a la una de la tarde se pudiera realizar el
acto sin ningún sobresalto climatológico. En este rincón de la ciudad de Los
Cerros cargado de historia y romanticismo, el colectivo de los “Veinticuatro”
congregamos a la alcaldesa de Úbeda, Toni Olivares; al concejal de
mantenimiento, Jerónimo García; al arquitecto municipal, Juan Manuel Álvarez;
al arcipreste, Antonio Vela; al hermano mayor de la cofradía de La Soledad,
Juan Moreno; a los medios de comunicación locales (prensa, radio y tv) y a un
puñado de vecinos, amigos y familiares, para que fuesen testigos de la
reapertura tras su rehabilitación.
En primer lugar, tres de
nosotros hicimos lectura de un comunicado a modo de proclama, como sello de nuestras
intervenciones, que comenzó con las palabras de nuestro presidente Juan de Dios
Peñas “Cirujano”, para continuar Luis Mª Jimena “Atanaor” y cerrar Juan Antonio
Soria “Mercader”.
PROCLAMA
“La
memoria se pierde con los vecinos que –de buena fe- siempre cuidaron este
entrañable rincón de Úbeda. Un buen día, le pasaron el testigo a la familia de
nuestro caballero de armas, el Heráldico, implicándose él de lleno cuando
regresó de tierras catalanas a su ciudad natal. Y ese compromiso, atracción y
afecto por esta capilla de la Soledad, ubicada junto al arco de la puerta del
Losal, nos lo trasladó al colectivo Caballeros Veinticuatro, tanto fue así, que
el último en formar parte del mismo, aquí lo nombramos como tal y aquí tomó los
hábitos bautizado con el nombre de Caballero Bachiller y bajo la bendición de
una antigua imagen –casi- desvanecida por el paso de los años.
Y
el caballero Heráldico nos ponía al corriente de todos cuantos atentados había
sufrido este singular oratorio, siendo el último –perpetrado a plena luz del
día y con testigos- el que destrozó la puerta de madera a manos de… mejor
diríamos a patadas, de un joven de las inmediaciones, demostrando así la
incultura y el odio que atesoran algunos incívicos, porque son una minoría,
pero se hacen notar mucho. A partir de ahí, comenzamos a movilizarnos por este
lugar, nuestro y de todos, y a la par de nadie”.
“Desde
el primer momento el ayuntamiento, encabezado por Toni Olivares y secundado por
Jerónimo García, prestó atención a nuestras demandas y se pusieron a trabajar
para llevar a buen puerto la construcción de una nueva reja de hierro que
aguantara los embates de ciertos energúmenos. La ejecución de la misma la
dejaron en manos de unos de los mejores artesanos de la forja de nuestro país,
los hermanos Tiznajo, los cuales presentaron un proyecto sencillo que fue
aprobado adecuándose al entorno, al presupuesto y teniendo en consideración
alguna sugerencia nuestra.
Mientras
tanto, nuestro caballero Mercader estaba dedicando horas, días y muchas semanas
para darle vida en el Photoshop al desvanecido y disipado cuadro de la Virgen
de la Soledad. Para ello, fue consultando las numerosas obras de la misma
advocación y de la misma época (siglo XVII) que existen en España y hasta fuera
de ella y así poder conseguir lo más fiable a lo que pudo ser en su día,
respetando y manteniendo los pocos elementos visibles que aún quedaban. Como
toda intervención de este tipo, no estará exenta de la crítica, tanto la
réplica del cuadro como la reja, pero con eso ya contábamos”.
“Después
de más de un año, este recatado y centenario enclave de nuestra querida Úbeda,
se muestra al pueblo con vida, reconstruido y remozado. Por tanto, en nombre
del colectivo, de los vecinos y del pueblo de Úbeda, damos las gracias
nuevamente a nuestro ayuntamiento por sufragar los gastos, tanto de la reja, de
la pintura, como del cuadro. También damos las gracias a un donativo anónimo,
al que se sumará el nuestro y el de la cofradía de la Soledad, a la cual
haremos depositaria del primitivo lienzo para que lo custodie y en la medida de
lo posible lo restaure o al menos lo consolide. En el nuevo aspecto que
presenta esta capilla, también hemos querido hacer un guiño a la cofradía más
antigua y genuina de Úbeda, la de la Soledad, tan cercana y vinculada a este
lugar.
Consideramos
pues, que este día tan importante para nosotros, sirva de proclama anual
reivindicatoria, o de exaltación, como ha sido el caso. Bien es cierto que un
tanto demorada en el tiempo, pero ya sabemos que, las cosas de palacio van
despacio. Ya por último y aprovechando el momento y la presencia de varios
munícipes destacados, lanzamos otra nueva idea de recuperación para este barrio
que no sería muy costosa (ya demandada en varias ocasiones), como es la puesta
en valor y restauración de los restos del muro perimetral de lo que fue el
convento de la Merced tan unido a San Millán, con la reposición de los escudos
y para que la escultura en piedra de la imagen titular fuera visible. Ahí queda
dicho.
Y
ahora, queremos que sea nuestro caballero Heráldico, bastante repuesto de su
dolencia, quien abra la puerta –junto a la alcaldesa- de la remozada capilla por
la que tantos desvelos ha tenido”.
A continuación, el
arcipreste bendijo la capilla y la imagen litografiada. Después, tomó la
palabra el presidente de la Soledad y cerró las intervenciones la alcaldesa de
Úbeda. Ya para finalizar, todos los que intervinieron nos hicimos la foto de
familia para el recuerdo.
Ahora sólo falta que, aparte de la devoción que se tenga o deje de tener por la Virgen que preside la hornacina, se respete este encantador enclave. Un enclave, por cierto, que fue escenario de la película “El Hombre que supo amar” de 1979, inspirada en la vida de San Juan de Dios “el libero”, convirtiéndose la citada capilla en su librería.
de nuevo vuelve
a recuperarse para la satisfacción de muchos vecinos
Como siempre estamos alerta de las deficiencias de nuestro patrimonio, hemos decidido –de motu proprio- intervenir en la recuperación de la hornacina de San Roque que se encuentra ubicada en una casa deshabitada en la calle Gallo nº 6. Hace unos meses hicimos una primera inspección para limpiar la hornacina de piedras y cristales y retirar la puerta para su restauración, adosándole una maya metálica para evitar que las pedradas destrocen lo del interior, trabajo que realizó el caballero Heráldico antes de su dolencia. Al mismo tiempo, el caballero Mercader se puso manos a la obra para la reposición de la imagen del santo con una litografía plasmada en una superficie metálica, para que aguante los embates del tiempo y las envestidas de los energúmenos. Porque, recordemos, que los enemigos de nuestro patrimonio y de estos lugares de fe popular, la emplearon a pedradas contra la hornacina, destrozando el cristal de la puerta y el cuadro con la estampa del santo, hace ya algunos años.
Ignoramos la fecha en que se construyó esta hornacina, pero aunque su hechura
es relativamente moderna, es posible que se hiciera en recuerdo de la ermita
que antiguamente había en este lugar de nombre San Gil. Los vecinos de cierta
edad recuerdan que, en los años de posguerra, en la pequeña capilla había una
escultura con la imagen del santo, la cual fue retira en su día por un guardia
municipal, posiblemente por evitar que la destrozaran y en su lugar colocaron
una estampa que fue la que destruyeron últimamente.
La misma memoria colectiva recuerda que, en los años 40 y 50 del pasado
siglo, anualmente los ubetenses participaban en una simpática y popular verbena
que los vecinos celebraban el 16 de agosto en honor a San Roque, en lo alto de
la calle desembocando en la plaza Gallego Díaz.
Pues bien, el pasado 26 de abril, los “Veinticuatro” pusimos de nuevo en
valor este cachito de nuestro patrimonio local, pintando su interior y
exterior, instalando la restaurada puerta con protección, reponiendo el cuadro con
su advocación y colocando una sencilla ornamentación floral. Posteriormente
invitamos a nuestro Ayuntamiento para que, su concejal de mantenimiento, ordenara
a los operarios municipales que volvieran a dar la luz eléctrica que siempre
tuvo esta hornacina y que prestos correspondieron a nuestra justa llamada.
Ahora, como ya dijimos en la capilla de la Soledad, esperamos que se respete esta coqueta hornacina de estilo neo mudéjar. Y si hay alguien que no confiese con estas creencias ni tampoco valore estos sencillos lugares de patrimonio local y vecinal, que pase olímpicamente por la calle y que no mire hacia arriba.
La historia de este santo es muy interesante. Se sabe que nació en Montpellier (Francia) y quedó huérfano desde muy joven, pero guiado por la frase del evangelio de San Mateo “Vende lo que tienes, da el dinero a los pobres y vente conmigo y de ese modo tendrás un tesoro en el cielo” él la hizo suya y optó por seguir a Jesús en la pobreza e inició su peregrinación a Roma. A su paso por la región de Toscana, Roque se alojó en la ciudad de Acquapendente (Viterbo) y allí interrumpió su peregrinaje y se dedicó a atender a los enfermos de la peste bubónica en los hospitales de las ciudades por las que pasaba. Al final, él también se contagió y su cuerpo se llenó de manchas negras y azuladas signo evidente de haber contraído la enfermedad y para no molestar a nadie, se retiró a morir a un bosque donde había un manantial de agua. Aunque no tenía alimentos, cuando llegaba la hora de comer, un perro aparecía con un panecillo en la boca y de paso aquel animal lamía sus llagas. Con estas atenciones, milagrosamente Roque llegó a sanar y continuó con su labor, como era la de atender a los enfermos. Y aunque no se sabe el motivo, la verdad es que en su tierra fue encarcelado y allí murió.
A este santo se le representa enseñando la llaga que tenía en la rodilla y al perro con un panecillo en la boca. Igualmente, a San Roque se encomiendan todos aquellos que padecen de las rodillas. Es patrón de los cirujanos y de los empleados de pompas fúnebres.
Fotografías.- Miguel Ángel Soria Rodríguez
El 17 de marzo de 2022 se pusieron en contacto con nuestro colectivo, miembros del grupo político de Ciudadanos para hacernos partícipes de una iniciativa que van a llevar a la Diputación, la cual trata sobre las hornacinas de la provincia jienense, para que estén catalogadas y en cierto modo protegidas. Y pensaron en nosotros por ser una asociación que también se mueve en este campo.
Así bien, el miércoles
23 del mismo mes, se personó en Úbeda el diputado de esta formación política, Ildefonso
Ruiz Padilla, acompañado de varias asesoras de la formación naranja procedentes
de Jaén junto a la máxima responsable en Úbeda, Josefina Latorre Delgado. La
delegación fue recibida por los caballeros Atanaor y Mercader en la plaza de
Andalucía, donde el diputado hizo unas declaraciones ante las cámaras locales
de televisión, teniendo como telón de fondo la hornacina de la Virgen de los
Remedios que hay en la torre del reloj. Posteriormente, nos desplazamos a
varios rincones de la ciudad donde se encuentran algunas de estas hornacinas,
unas en mejor estado y otras bastantes descuidadas. Parece ser que el obispado
también ha mostrado interés para que se haga un registro de todas las de la
provincia. En cuanto a las ubetenses, ya comprobaron que están datadas, puesto
que nuestro compañero el caballero Heráldico, ya se hizo eco de ellas en su día
en el libro que publicó en marzo de 2000 titulado SIMBOLOGÍA RELIGIOSA EN LAS
CALLES DE ÚBEDA.
Después de dos horas de recorrido, nos dieron las gracias a los que hicimos de cicerones en nombre de nuestro colectivo y dijeron que nos tendrán informados de todo cuanto se vaya avanzando en este proyecto. Un proyecto que no abarcaría un importante emolumento económico, pero que sí serviría para tener un registro de este bien cultural, que incluso serviría para ofrecer al visitante un reclamo turístico más con un paseo por estas reliquias del pasado de gran fervor popular. Añadiendo que, algunas de ellas, atesoran un valor patrimonial interesante con varios siglos de existencia.
Bien es sabido que los romanos ya andaban por estas nuestras tierras unos doscientos años del nacimiento de Cristo. También es sabido que la Bétula romana (Úbeda la vieja) dista varios kilómetros de la actual y allí sí que hay un gran yacimiento de esta época aún sin explotar. Sin embargo, en la Úbeda de ahora, han quedado muy pocos vestigios de aquella civilización. Por aquel tiempo debió ser nuestra ciudad un pequeño asentamiento donde sus moradores se dedicaban a la ganadería y la agricultura, hasta que llegaron los árabes y levantaron un alcázar por su lugar estratégico.
Los que nos sentimos
atraídos por la historia y nuestro pasado, prestamos mucha atención a las
piedras que nos hablan de la vida en otros tiempos. En el caso de la dominación
romana, existen –como hemos dicho antes- muy pocos vestidos de aquella época en
nuestro entorno más cercano, aunque bien es cierto que hay algunos y en la
mayoría de las ocasiones muy poco conocidos y valorados por los lugareños. Nos
vamos a referir a dos puntos que en su día visitamos algunos de nuestro
colectivo, que se hallan en el paraje del Torrejón y la Sierra del Acero.
CERRO
DEL TORREJÓN
Todo apunta a que en este paraje cercano a Úbeda
hubo una torre vigía de época romana. Precisamente esta torreta da nombre al
lugar desde tiempos inmemoriales conociéndose como Cerro del Torrejón que se
encuentra a un “tiro de piedra” del pilar de El León y lindando con el camino
de los Caldereros. Antiguamente había un camino -ya desmembrado por la
carretera- que arrancaba desde dicha fuente-abrevadero y nos llevaba hasta
allí.
Hasta el año 1946 la mencionada
torre se levantaba con buena parte de su estructura y cuentan los que la
conocieron que disponía de una rampa hasta llegar a lo alto. Pero el
propietario de la finca donde se hallaba este vestigio, Tomás López Román
(1898-1990) decidió desmontarla y con sus piedras hacer padrones para separar
las lindes. Todo un desacierto. Junto a los restos o arranque de la torre que
aún se mantienen en pie, también se encuentra un pequeño aljibe de agua cuyas
connotaciones nos acercan a la época de dominación romana. Es bastante probable
que desde la fuente de El León se acarreara el agua para llenar este depósito y
tener aprovisionamiento para el pequeño asentamiento de vigilancia que debió
existir por este lugar. Un haza de las inmediaciones fue levantada por su
propietario no hace mucho tiempo, llevándose consigo un muro bajo y algunas
delimitaciones de piedra. Es de suponer que quisiera borrar todo vestigio o
yacimiento arqueológico por temor a que le despropiaran las tierras.
Por este paraje que se halla en las estribaciones
del término ubetense por la zona norte, se levantan varios cortijos en los que
nos encontramos, durante una excursión, varios vestigios que nos indican que
esas piedras fueron labradas en época romana. Una de ellas se encuentra en el esquinazo
del muro de una especie de cilla o establo y tenía unas inscripciones al
parecer en latín.
La otra, se encontraba muy
cerca del mismo lugar y estaba siendo empleada como pequeño abrevadero. Aquí se
veía claramente que se trataba de un sarcófago a todas luces de la misma época.
Al comienzo, decíamos que estos restos arqueológicos han pasado desapercibidos por la mayoría y tal vez ese haya sido el secreto para que mantuvieran allí durante siglos y no fueran expoliados.
